Có một sự giao thoa độc đáo giữa Đạo Phật và Chủ nghĩa khắc kỷ.
Chúng ta không thể chắc chắn rằng liệu triết học Ấn Độ có ảnh hưởng trực tiếp đối với triết học Hy Lạp hay Hy Lạp với Ấn Độ hay không, và nếu có thì chính xác đó là gì, nhưng đây vẫn là một vấn đề thú vị nhấn mạnh sự tương đồng nổi bật giữa đạo Phật và chủ nghĩa khắc kỷ.
Người ta thường chỉ ra những điểm tương đồng giữa các trường phái triết học Hy Lạp cổ đại và triết học Ấn Độ sơ khai. Những nét giao thoa thoáng qua giữa hai nền văn hoá Ấn Độ và Hy Lạp gợi nên sự tò mò.
Trong cuốn sách này, chúng ta sẽ cố gắng tìm hiểu về nguyên nhân khổ đau của con người, từ đó bàn về các giải pháp rồi chuyển sang một số suy ngẫm và quan điểm về những điều quý giá còn lại ở cả hai tư tưởng.
Đạo Phật và Chủ nghĩa khắc kỷ có phải là tôn giáo không?
Một số hệ thống niềm tin tạo thành một tổng thể hoàn chỉnh và yêu cầu những người gia nhập tuân theo mọi giáo lý, khiến việc vay mượn ý tưởng từ chúng trở nên khó khăn hơn. Điều này đặc biệt đúng với tôn giáo. Đạo Phật thường được xem như là một tôn giáo, mặc dù người ta vẫn thường tranh cãi về điều này.
Mặt khác, chủ nghĩa khắc kỷ thường được xem như là một triết thuyết, mặc dù nó có một vài điểm tương đồng với các tôn giáo. Cả hai đều không hoàn toàn phù hợp với khuôn mẫu hiện tịa của chúng ta về tôn giáo. Nhưng xét cho cùng, tất cả đều phụ thuộc vào việc chúng ta định nghĩa “tôn giáo” là như thế nào.
Cuốn sách bao gồm 10 chương.
Chương 1: Thiết lập bối cảnh
Chương 2: Đời là bể khổ
Chương 3: Chứng bệnh của tâm hồn – Lý do ta khổ
Chương 4: Làm thế nào để được cứu rỗi I – Niết bàn
Chương 5: Làm thế nào để được giải thoát II – Sống thuật theo tự nhiên
Chương 6: Hơn cả hạnh phúc
Chương 7: Gạt bỏ bụi trần
Chương 8: Nhà hiền triết và Đức Phật – Các mô hình dành cho cuộc sống
Chương 9: Thực hành tinh thần – Không chỉ là lý thuyết
Chương 10: Những suy tưởng để hướng tới một cuộc sống tốt đẹp hơn