Ấn phẩm Heidegger trước sự phá sản của tư tưởng tây phương do tác giả Lê Tôn Nghiêm biên soạn, sách được nhà xuất bản Lá Bối ấn hành năm 1969. Ấn bản đang lưu giữ tại Quán Sách Mùa Thu có tình trạng đẹp hoàn hảo, chữ rõ, không bị mất trang. Sách gồm có 178 trang, là ấn bản đặc biệt, giấy trắng, có thủ bút, chữ ký và lời đề tặng của tác giả .
Đáng ra toàn bài khảo luận này phải được tiếp tục đăng trong tạp chí TƯ TƯỞNG, nhưng vì khuôn khổ và điều kiện của Tạp chí không cho phép, chúng tôi buộc lòng phải cho in thành tập sách nhỏ này, thể theo ý của ban biên tập TƯ TƯỞNG. Do đó, hình thức của một thiên báo vẫn còn. Tuy nhiên nội dung của nó có thể coi là đầy đủ như một cuốn sách. Nếu được khai triển và trình bày trọn vẹn thì có thể thêm vào mấy chi tiết với lược đồ sau đây:
Chương Nhất: Khởi điểm tư tưởng Heidegger.
Chương Hai: Tư tưởng biểu tượng theo quan điểm đối tượng, từ Parmenide đến Saint Thomas d’Aquin. Nhưng triết học Thiên chúa giáo cần được giải thích thêm với một ít nhận xét về những điểm dị đồng giữa triết lý hữu thể của Saint Thomas với tính thể của Heidegger. Do đó, dĩ nhiên phải đề cập và tranh luận với Bà E.Stein, với J. B. Loiz, với B. Welte, với E. Gilson v.v… về ý niệm tương tự (analogie). Ngoài ra còn phải bàn tới vấn đề Thiên chúa trong tư tưởng Heidegger, và có lẽ còn phải so sánh với triết lý tham dự của L. Lavelle.
Chương Ba: Tư tưởng biểu tượng theo quan niệm chủ tri từ Descartes qua Leibniz, Kant, Hegel và Nietzsche. Những triết lý này cần phải được khai triển rộng rãi hơn trong quan điểm của Heidegger.
Chương Bốn: Luận lý và Kỹ thuật cần được mở rộng với những hậu quả của chúng.
Chương Năm: Nguyên tắc đồng nhất của Siêu hình học so sánh với dị biệt tính thể của Heidegger nhất là điểm dị biệt tính thể cần phải giải thích thêm.
Chương Sáu: Hiện tượng luận thông diễn với hữu thể học biểu tượng, tuy đã khá đầy đủ nhưng phần về Ưu tính và Thời tính chưa được giải thích kỹ lưỡng.
Chương Bảy: Khúc ngoẹo hay chân tính tính thể.
Kết luận: Tư tưởng tính thể của Heidegger nằm trong ý tưởng về tính thể là chân tính và chân tính là tính thể.
Nhưng độc giả còn có thể thắc mắc: ở đâu mới xuất ra được tính thể chân tính hay ít ra ở đâu mới giúp ta nhận ra được ánh sáng tính thể và chân tính ấy? Thắc mắc ấy sẽ được giải đáp đầy đủ trong những khảo luận tiếp theo như Đâu là căn nguyên Tư tưởng? nhất là Tư tưởng với Nghệ thuật. v.v…
Tuy nhiên, những khảo luận sau chỉ giải thích một cách chi tiết theo căn bản của hiến chương nhỏ này.
( Trích từ tựa của sách)
Với sứ mạng gìn giữ và phát huy những tác phẩm xưa cũ có nguy cơ bị mai một theo thời gian. Cùng với tâm huyết và sự nổ lực không ngừng nghỉ để mang những tác phẩm thật sự chất lượng về nội dung và lưu truyền những giá trị tốt đẹp của sách xưa đến với bạn đọc. Chúng tôi tin chắc rằng tác phẩm này là một sự trải nghiệm tuyệt vời, và là tác phẩm có giá trị trong tủ sách của bạn.